Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Фазиль Искандер - молитвы о новопреставленном Василии


Сегодня прощались с Фазилем Искандером, на панихиде в ЦДЛ говорили  теплые слова о шестидесятническом поколении  Евгений Евтушенко,  Мариэтта Чудакова (о чувстве чести и достоинстве), Анатолий Курчаткин (об Искандере в мировой литературе),Сергей Филатов,  Сергей Чупринин  (о первом рассказе Ф. Искандера в невнятную эпоху  начала девяностых с названиеем"Попытка поднять настроение себе и людям"), другие.
Отпевали  Ф. Искандера в Успенском храме Новодевичьего монастыря. Пели новопреставленному Василию "Вечную память", похоронили у подножия одной из круглых зубчатых бело-розовых монастырских башен.
Слушая пронзительное, до слез,  песнопение "Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся, Блаженны миротворцы, ибо наречены будут сынами Божиими" - я всегда утешалась, что это абсолютно про Алеся, теперь и про Искандера.

И я вспомнила,  как мы с Фазилем Абдуловичем и Тоней, его женой,  были в Челябинске почти 14 лет назад. Встречи с читателями и выступления Ф. Искандера были организованы Константином Захаровым, тогда директором одного из челябинских заводов, выпускающих точные приборы.
Искандеру старались показать как можно больше, возили даже на Уральские горы, и он с особым чувством стоял на границе Европы и Азии.
И вот в огромном кафедральном соборе Челябинска, знакомясь с настоятелем, который вышел поприветствовать знаменитого гостя,  Искандер почтительно склонился, приложился,. как прихожанин, к его руке.
Вечером за обильным и очень вкусным ужином Константин спросил Фазиля Абдуловича, придерживается ли он какой-либо религии. На что Искандер ответил нет, никакой. И,.подумав, добавил: но если бы стал выбирать, то предпочел бы  христианство, оно ему ближе.

Фотоwww.tvc.ru

А.Чехов: и мне было непонятно, чем живут эти шестьдесят тысяч жителей, для чего они читают Евангелие



<...> и мне было непонятно, чем живут эти шестьдесят тысяч жителей, для чего они читают Евангелие, для чего молятся, для чего читают книги и журналы. Какую пользу принесло им все то, что до сих пор писалось и говорилось, если у них все та же душевная темнота и то же отвращение к свободе, что было и сто и триста лет назад? Подрядчик-плотник всю свою жизнь строит в городе дома и все же до самой смерти вместо «галерея» говорят «галдарея», так и эти шестьдесят тысяч жителей поколениями читают и слышат о правде, о милосердии и свободе и все же до самой смерти лгут от утра до вечера, мучают друг друга, а свободы боятся и ненавидят ее, как врага <...>
(А.П. Чехов)



Источник:

ВВЕДЕНИЕ В СИМВОЛИКУ ИКОНЫ



ВВЕДЕНИЕ В СИМВОЛИКУ ИКОНЫ

11 апреля 2016 г. с 19.00 до 22.00


«Умозрение в красках», «богословие в красках». Так называют икону. Икона – отражение важнейших мировоз-зренческих идей своего времени. Возникнув на заре христианства, в жизни православного мира икона на протяжении тысячелетий играла совершенно особую роль.

Символичность образа в иконописи является одним из самых сложных языков в мировой художественной культуре. Символика цвета, жестов, изображаемых предметов – не зная этого языка, трудно оценить значение икон.

У вас есть прекрасная возможность познакомиться с загадочным языком символики икон. Метафоры, ассоциации, различные значения формы, композиции, палитры – все это и многое другое вы узнаете на нашей открытой лекции!

Занятие ведет:

Куприянова Ольга Иосифовна — заведующая кафедрой Декоративно-прикладное искусство, факультета культуры Православного института Св. Иоанна Богослова, преподаватель иконологии (богословие иконы и иконография), искусства Византии и Древней Руси, истории прикладного искусства.

ПОСЕЩЕНИЕ БЕСПЛАТНОЕ!
ЗАПИСЬ В ИНСТИТУТЕ ОБЯЗАТЕЛЬНА!
Регистрация онлайн:
http://goo.gl/forms/US0rLmxywF

Москва, Нарышкинская аллея, д.5, строение 1.
Тел.: +7 495 613 22 76; +7 925 444 99 25
info@artinstitut.ru, www.artinstitut.ru

м. Динамо

Всех Алексеев - с именинами! Алексей - человек Божий.


Алексей, человек Божий.
Русские народные духовные стихи

Во славном во городе во в Рыме
При том царе Онории
Молился, трудился Орхимиан-князь.
Он и так-то молился со слезами,
Умолял он у Господа Бога:
«О Господи Боже, Спас милосливый,
Создай ты нам единую чаду:
При молодости лет — на погляденье,
При старости лет — на призренье,
При последнем конце — на помин души.
Да ни от их то было подумления,
Ни от их то было помышления:
Молодая княгиня покосы покосила,
Покосы покосила, чаду породила.
Орхимиан-князь взрадовался,
Собирал попов, дьяков, патриархов
И всех князьев и боярев.
Нарекали ему имя — Еменуилы
Алексея, Божья человека.
Да и кто растет три годочка —
Алексей-свет три недельки,
Да и кто растет три недельки —
Алексей-свет три денечка,
Да и кто растет три денечка —
Алексей-свет растет три часочка.
Да сравнялось Алексею ровно восемь лет,-
Отдает его батюшка в школу
Грамоте Божьей поучаться.
Он так-то грамоте изучался,
Что и ухаря того не знают,
Что Алексей ведь, свет, знает.
Сравнялось Алексею двенадцать лет —
Хочет его батюшка женити.
Он своему батюшке говорит:
«Батюшка, Орхимиан-князь,
На что мне так рано жениться?
Я пойду во ины земли турецкие,
Буду я Богу молиться и трудиться».

Collapse )



Арве Пярт. "Плач Адама"



Арве Пярт. "Плач Адама"
"Велика была скорбь Адама по изгнании из рая, но когда он увидел сына своего Авеля, убитого братом - Каином, то еще большею стала скорбь его, и он мучился душою, и рыдал, и думал: «От меня произойдут и размножатся народы, и все будут страдать и жить во вражде и убивать друг друга». И эта скорбь его была велика, как море, и понять ее может только тот, чья душа познала Господа и как много Он нас любит. И я потерял благодать и вместе с Адамом зову: «Милостив буди мне, Господи. Даруй мне духа смирения и любви».

В основу оратории Арво Пярта "Плач Адама" положен очень красивый и глубокий текст, созданный в первой половине прошлого столетия преподобным Силуаном Афонским. «Долгие годы он записывал свои мысли, а потом передал записи ученику, молодому монаху Софронию. После смерти Силуана в середине 1930-х Софроний начал писать книгу о преподобном, которая переведена на десятки языков мира. В первой части книги рассказывается о жизни Силуана, об учении ортодоксальной церкви в целом, а во второй части содержатся записи самого преподобного Силуана. Это как псалмы, это высокая поэзия, — сказал Арво Пярт. — В своей оратории я использовал только часть этих текстов».

О чем печалится Адам? «О том, что он предал своего Создателя, захотел стать мудрее Господа, был непокорен, им правили гордыня и любопытство, — рассказал композитор. — Тот же недуг сидит и в нас, он появился после того, как Каин убил брата своего Авеля». (Из: В контакте. Композиторы-минималисты)
______________________________________________________________________________________________
Преподобный Силуан Афонский
(1866 -1938)

Адамов плач
АДАМ, отец вселенной, в раю знал сладость любви Божией, и потому, когда был изгнан из рая за грех и лишился любви Божией, горько страдал и с великим стоном рыдал на всю пустыню. Душа его терзалась от мысли: «любимого Бога я оскорбил». Не так жалел он о рае и красоте его, как о том, что лишился любви Божией, которая ненасытно каждую минуту влечет душу к Богу.
Так всякая душа, познавшая Бога Духом Святым, но потом потерявшая благодать, испытывает Адамово мучение. Больно душе, и сильно жалеет она, когда оскорбит любимого Господа.
Скучал Адам на земле, и горько рыдал, и земля была ему не мила. Он тосковал о Боге и говорил: «Скучает душа моя о Господе и слезно ищу Его. Как мне Его не искать? Когда я был с Ним, душа моя была весела и покойна, и враг не имел ко мне доступа; а теперь злой дух взял власть надо мною, и колеблет, и томит душу мою, и потому скучает душа моя о Господе даже до смерти, и рвется дух мой к Богу, и ничто на земле не веселит меня, и ничем не хочет душа моя утешиться, но снова хочет видеть Его и насытиться Им. Не могу забыть Его ни на минуту, и томится душа моя по Нему, и от множества скорби стоном плачу я: «помилуй мя, Боже, падшее создание Твое».
Так рыдал Адам, и слезы лились по лицу его на грудь и землю, и вся пустыня слушала стоны его; звери и птицы замолкали в печали; а Адам рыдал, ибо за грех его все потеряли мир и любовь. Collapse )
Из: "Писания старца Силуана"




Презентация четырехтомника трудов священника Георгия Чистякова





Отец Георгий Чистяков: «Бога не видел никто никогда». И только одна нить соединяет нас с Ним — Человек по имени Иисус, в Котором вся полнота Божия пребывает телесно. И только одна нить соединяет нас с Иисусом — имя этой нити любовь.

Он умер на кресте как преступник. Мучительно. Туринская плащаница со страшными следами кровоподтеков, со следами от язв, по которым современные патологоанатомы в деталях восстанавливают клиническую картину последних часов жизни Иисуса — вот действительно подлинная святыня для ХХ века. Весь ужас смерти, никем и никак не прикрытый! Посмотрев на картину Гольбейна «Мертвый Христос», герой Достоевского воскликнул, что от такой картины можно веру потерять. А что бы он сказал, если бы увидел Туринскую плащаницу, или гитлеровские концлагеря, или сталинщину, или просто морг в детской больнице в 1995 году..."

___________________________

3 февраля, в культурном центре «Покровские ворота» пройдет презентация четырех томов трудов священника Георгия Чистякова (1953-2007).

Специалист по античности, кандидат исторических наук со знанием древних и новых языков, преподаватель МГУ и РГГУ, корреспондент «Русской мысли», с 1993 года отец Георгий служил в храме свв. бессер. Космы и Дамиана в Шубине и в храме Покрова Богородицы при Российской детской клинической больнице (РДКБ), где окормлял одну из первых в то время групп помощи больным детям.

Как пастырь, о. Георгий умел решать важную задачу – ставил слух, в церковной жизни так же необходимый, как в музыкальной. Учил отличать главное от неглавного, навсегда объясняя, что Церковь — это когда про Христа, а не про часы патриарха. А грех – не «котлетка в пост», а равнодушие.

Он имел дар слова и много писал: о Риме древнем и новом (составил прекрасный путеводитель), о средневековой церковной поэзии, о московских старушках, о российской интеллигенции, но больше всего или горячее всего, – о Христе и о том – что значит быть христианином вот прямо здесь и сейчас.


Источник: МИЛОСЕРДИЕ.RU

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Надовражине

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Надовражине построена и освящена (2001) на месте разрушенной  в тридцатых - сороковых годах 20 века церкви Николая Чудотворца (1769). (Деревня Надовражино Истринского района, Подмосковье). Архитекторы: Анисимов Андрей Альбертович, Ефимова Татьяна Игоревна


Фото - Баронова Н. М.



Фото - Носиков С.П.


Подробности ЗДЕСЬ в Учетной карточке сайта ХРАМЫ РОССИИ

Задобрим Касьяна!



Касьян на что ни глянет - все вянет!

Пусть Касьян смотрит в этом високосном году туда, куда надо!

А мы ему чарочку у входа в дом с конфеткою поставим!

А перед самой полуночью скажем:

"Едет конный, идет пеший, а мне – год успешный.
Святым крестом крещусь, со старым годом прощаюсь, с високосным встречаюсь, в свят-одежды облачаюсь.
Ключ, замок, язык".

И все будет хорошо.