Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

Сад-музей «Эдем воскрешения» и Музей-библиотека Н.Федорова отмечают 187-й день рождения философа

5 июня в 13-00
искусствовед Валерий Борисов, создатель народного Сада-музея «Эдем воскрешения» и Музей-библиотека Н.Ф. Федорова приглашают на дворовый праздник «Песни Федоровского сада – 2016».



Праздник посвящен 187 годовщине со дня рождения Николая Федоровича Федорова (1829–1903), автора «Философии общего дела», мыслителя, вбросившего в духовную почву России зерна космической мечты. Он пройдет в пространстве символического сада-музея, в котором искусствовед Валерий Борисов попытался символически представить главные идеи Федорова – о братстве и небратстве, смерти и бессмертии, о любви сынов к отцам и долге «возвращения жизни тем, от коих ее получил», об истории, которая начинается «Эдемом рождения» и завершается «Эдемом воскрешения».

В программе праздника – открытая лекция Анастасии Гачевой «Московский Сократ», авторская экскурсия по саду-музею, которую проведет его создатель Валерий Борисов, выступления Михаила Гайдина, автора проекта Музея первой в мире АЭС, и деятеля ракетно-космической отрасли Анатолия Черемисинова. В празднике примут участие ансамбль «Встреча с песней» ТЦСО «Ярославский» и хороводная группа республиканского фольклорного центра Анастасии Беляшевой. Композитор Евгений Морошкин представит свои прелюдии для фортепиано.

Впервые проведенный в 2015 году, «День Федоровского сада» становится ежегодной акцией, собирающей ученых и неученых, детей и взрослых, москвичей и гостей столицы.

Праздник состоится по адресу: ул. Сельскохозяйственная, д. 11 в Ростокино
Проезд: м. Ботанический сад, последний вагон от центра, автобусы 603, 33 до остановки «2 Сельхозпроезд» (вторая остановка) или пешком 15 минут.
Встреча участников на выходе из метро Ботанический сад (последний вагон от центра).
Контактные телефоны: 89057584354, 89164367212

«Страна философов» Андрея Платонова» - "Ночь музеев" в Музее-библиотеке Н. Федорова




«Страна философов» Андрея Платонова»


Всероссийская акция «Ночь в Музее»

в Музее-библиотеке Н.Ф. Федорова


Программа посвящена выходу в свет

второго тома академического Собрания сочинений Андрея Платонова


Стержнем программы, стартующей в субботу 21 мая, в 18.00,
станет встреча с Платоновской группой ИМЛИ РАН, которую возглавляет член-корреспондент РАН, доктор филологических наук Наталья Корниенко. Наталья Васильевна и ее коллеги расскажут о своей работе над подготовкой и комментированием повестей, рассказов, статей, либретто и сценариев, вошедших во 2-й том, о новых контекстах творчества Платонова, новых поворотах его «однообразных и постоянных идеалов», которые раскрывает этот труд.
После выступления исследовательского коллектива, сессии вопросов и ответов, к разговору присоединятся люди театра и кино, связанные с Платоновской темой.
В 20.30 отрывки из рассказов Платонова прозвучат в исполнении режиссера и драматурга Вениамина Балясного. В 21.00 начнется встреча с документалистом Ириной Бессарабовой, по заказу Министерства культуры РФ готовящей к выходу фильм об Андрее Платонове «Одухотворенные люди».
В 21.30 акция продолжится выступлением театрального педагога и режиссера Веры Камышниковой, чей спектакль «Странники», поставленный по рассказам Платонова разных лет, с февраля 2016 идет на сцене Санкт-Петербургского академического театра имени Ленсовета.
На 22.00 запланирована встреча с Заслуженным артистом РФ Иваном Шибановым, исполнителем главной роли в спектакле «Епифанские шлюзы» Московского театра п/р О. Табакова (режиссерская работа Марины Брусникиной).

II том «Сочинений» А.П. Платонова, выпущенный весной 2016 года ИМЛИ РАН, включает тексты второй половины 1926 и 1927 годов, времени масштабного прорыва в творчестве писателя. Из четырнадцати вошедших в книгу завершенных произведений при жизни Платонова были опубликованы четыре повести (из пяти) – «Епифанские шлюзы», «Город Градов», «Сокровенный человек» и «Ямская слобода», а также один рассказ (из пяти) – «Государственный житель». Все статьи и сценарии остались лежать в архиве и увидели свет только в конце XX – начале XXI века.

Можно будет приобрести I и II том академического Собрания сочинений А.П. Платонова.


Адрес: ул. Профсоюзная, д. 92 (м. Беляево, последний вагон от центра, вверх налево к т/ц «Ареал», вдоль жилых домов по ул. Профсоюзная в сторону центра - 750 м).

Музей в социальных сетях:
https://www.facebook.com/muzejfedorova/
https://vk.com/muzejfedorova

Сайт
http://www.nffedorov.ru/

"Amo ergo sum. Русская философия как философия любви и соборности"

В субботу, 2 апреля, в 16-30
 в Музее-библиотеке Н.Ф. Федорова
 встреча с сербским философом и издателем,
главным редактором издательства "Логос" (Белград),
автором проекта "Русские богоискатели"
Владимиром Меденицей



Тема встречи: "Amo ergo sum. Русская философия как философия любви и соборности".

Владимир Медуница - автор  уникального проекта - издание сочинений русских писателей и мыслителей на сербском языке. К 2008 году он издал 110 томов. Среди них труды Ф. Достоевского, В. Соловьёва, П. Флоренского, С. Булгакова, Н. Федорова, В. Розанова, Д. Мережковского и т. д. Кроме отдельных книг издательство готовит собрание сочинений, в том числе Н. А. Бердяева, Л. Шестова и других.


Адрес Музея-библиотеки Н.Ф. Федорова при Библиотеке № 180:
ул. Профсоюзная, д. 92 (м. Беляево, последний вагон от центра, вверх налево к т/ц «Ареал», вдоль жилых домов по ул. Профсоюзная в сторону центра - 750 м).


Музей в социальных сетях:
https://www.facebook.com/muzejfedorova
https://vk.com/muzejfedorova

Сайт:
www.nffedorov.ru

Н.Ф. Федоров «Горизонтальное положение и вертикальное – смерть и жизнь»


13 февраля в Библиотеке № 180 – открытие семинара медленного чтения «“Философия общего дела” Н.Ф. Федорова глазами читателей XXI века»
13 февраля Музей-библиотека Н.Ф. Федорова при Библиотеке №180 (ул. Профсоюзная, 92) запускает новый проект - семинар медленного чтения «“Философия общего дела” Н.Ф. Федорова глазами читателей XXI века».

Семинар посвящен наследию «Московского Сократа» Николая Федорова (1829 - 1903), одной из самых ярких и загадочных фигур русской мысли XIX века, собеседника Льва Толстого и Владимира Соловьева, философа, который, по словам С.Н. Булгакова, поистине «опередил свое время». Родоначальник философии космизма, философ-футуролог, идеи которого устремлены к горизонтам III тысячелетия, и одновременно апологет воскрешающей памяти, утверждавший ключевую роль в развитии человечества книги, знания, музея, библиотеки, уже больше ста лет волнует умы людей, которым по-лермонтовски хочется «во всем дойти до совершенства» и по-пастернаковски «во всем дойти… до самой сути».

Участники семинара под руководством известного исследователя жизни и творчества Н.Ф. Федорова, доктора филологических наук Анастасии Гачевой откроют Collapse )




«По следам Аристотеля» - первый интеллектуальный квест в библиотеке А.Ф. Лосева

НА РОЖДЕСТВО КНИГОЛЮБАМ ПОДАРЯТ ФИЛОСОФСКИЙ КВЕСТ

Оргкомитет Года Аристотеля, 04.01.2016

6 января 2016 года с 13:00 главная философская библиотека Москвы приглашает всех начать год с захватывающего приключения, посвященного гению Античности - Аристотелю. (решением ЮНЕСКО 2016 год официально объявлен Годом Аристотеля). В философской библиотеке «Дом А. Ф. Лосева» (Арбат, 33) пройдет первый интеллектуальный квест «По следам Аристотеля». Всего ожидается серия квестов во всех центральных библиотеках Москвы.

Все участники квеста получат «маршрутный лист» и пройдут в «аристотелевы врата». Кроме традиционных «бумажных» вопросов участникам квеста придется ответить и на вопросы в электронном виде.

Отвечая на задания квеста, можно проверить широту своего кругозора, а также вспомнить известные произведения искусства и литературы, связанные с именем Аристотеля, среди которых знаменитый роман Умберто Эко «Имя Розы», в котором по сюжету второй том «Поэтики» Аристотеля сгорает в огне.

Кроме этого, участники квеста, а это семейные команды по 3-4 человека и студенческие компании по 6 человек, познакомятся с книгой трудов римского врача Галена, которого император Марк Аврелий называл «первым среди врачей и уникальным среди философов». Книга, содержащая впервые переведенные на русский язык работы Галена, вышла в декабре и сразу поступила в фонд Библиотеки.

Все участники квеста получат памятные подарки, а победители финала, который состоится в конце февраля – ценные призы. В философском квесте могут принять участие все желающие – для этогоCollapse )

УТОПИЯ И ЭСХАТОЛОГИЯ В ЛИТЕРАТУРЕ, ИСКУССТВЕ И ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ РУССКОГО МОДЕРНИЗМА



25–27 июня 2015 года в Институте мировой литературы им. А.М. Горького РАН пройдет международная научная конференция
«Утопия и эсхатология в литературе, искусстве и философской мысли русского модернизма».
Конференция посвящена проблемам развития утопического и эсхатологического типов сознания в русской культуре первой трети XX в., их оппозиции и диалогу, отражении утопических и эсхатологических образов и сюжетов в литературе и других видах искусства.

Приглашаем  принять участие в конференции.

Заявки принимаются до 1 февраля 2015 года.

В приложении - информационное письмо, концепция конференции и анкета участника,

С уважением,

от имени Оргкомитета

Анастасия Гачева.

Collapse )

Институт мировой литературы им. А.М. Горького Российской академии наук

Информационное письмо


Международная научная конференция
«УТОПИЯ И ЭСХАТОЛОГИЯ В ЛИТЕРАТУРЕ, ИСКУССТВЕ
И ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ РУССКОГО МОДЕРНИЗМА»
(Москва, 25–27 июня 2015)



Уважаемые коллеги!

25–27 июня 2015 года в Институте мировой литературы им. А.М. Горького РАН пройдет международная научная конференция «Утопия и эсхатология в литературе, искусстве и философской мысли русского модернизма».
Конференция посвящена проблемам развития утопического и эсхатологического типов сознания в русской культуре первой трети XX в., их оппозиции и диалогу, отражении утопических и эсхатологических образов и сюжетов в литературе и других видах искусства.
Цель конференции – показать диапазоны звучания утопической и эсхатологической темы в культуре, стоявшей под знаком модернистской картины мира; представить актуальную для эпохи типологию утопии, бытие утопических/эсхатологических образов и сюжетов; проанализировать на примере утопии и эсхатологии линии взаимодействия модернистской эстетики и поэтики с «бурей и натиском» авангарда (подробнее см. Приложение 1 «Концепция конференции»).
Основным объектом исследования станет русская литература, однако существенное внимание предполагается уделить процессам, шедшим в смежных сферах культуры: философии, живописи, музыке, архитектуре, театре и т.д.

К обсуждению предлагаются следующие темы:

• Теория и типология утопии
• Образ идеального мира и совершенного человека: художественные и философские версии
• Диапазоны развития эсхатологической темы в философии и литературе модернистской эпохи
• Утопические и эсхатологические образы и сюжеты и их трансформация в культуре модернизма
• Модернизм и авангард: лики утопии
• Эстетическая утопия Серебряного века и ее судьбы в культуре 1920–1930-х годов
• Идеалы и суррогаты. Антиутопические тенденции в русской мысли и культуре первой трети XX века
• Мировой литературный и философский контекст русской утопии первой трети XX века
• Литературные утопии и социальные практики

Заявки на участие в конференции принимаются до 1 февраля 2015 года по электронному адресу: utopia-2015@yandex.ru
В состав заявки входит анкета (см. Приложение 2) и краткая аннотация доклада (не более 100 слов).
Рабочий язык конференции – русский. Один день конференции будет отведен для докладов молодых ученых (студентов и аспирантов).
Форма участия в конференции – очная.
Предполагается последующая публикация материалов конференции.
Оргкомитет оставляет за собой право отбора заявок.
Поскольку Оргкомитет не имеет возможности компенсировать участникам конференции командировочные расходы, рекомендуем заранее позаботиться о получении финансовой поддержки.
Иностранным участникам конференции будет выслано приглашение, по которому Вы сможете претендовать на получение бесплатной визы. О документах, необходимых для оформления приглашения, Оргкомитет известит иностранных участников после одобрения заявок.
Контакты:
+7-905-758-43-54 (Гачева Анастасия Георгиевна)
+7-915-074-16-41 (Серегина Светлана Андреевна)

C уважением,
Оргкомитет конференции


УТОПИЯ И ЭСХАТОЛОГИЯ В ЛИТЕРАТУРЕ, ИСКУССТВЕ И ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ РУССКОГО МОДЕРНИЗМА
Концепция конференции


В русском модернизме построение утопии, художественной, эстетической, философской, сочеталось с «эсхатологическим беспокойством», с напряженным переживанием катастрофичности бытия и истории, с критикой позитивистской картины мира, не вмещающей в себя религиозный масштаб, с отрицанием прогрессизма как внутреннего согласия на «дурную бесконечность» развития без перехода в онтологически новое качество. Острое переживание слома эпох, социальных катаклизмов (Первая мировая война, революционные события 1905 и 1917 гг., гражданское противостояние 1918–1920 гг.), неприятие наличных путей цивилизации, ощущение исчерпанности прежних идеалов жизни и прежних целей искусства, кризис гуманизма были питательной почвой рождения негативной утопии, в образно-символическом строе которой активно присутствовали образы Апокалипсиса, объединенные темой Божественной кары заблудшему миру (снятие семи печатей, четыре всадника, трубящий ангел, саранча, звезда «полынь», серп, жнущий землю, семь чаш гнева Божия, зверь из бездны, Вавилон, великая Блудница, Антихрист, последняя битва и др.).
В то же время эсхатологизм в культуре русского модернизма представал в разных обличьях: от историософского негативизма и сурового апокалиптизма в духе К.Н. Леонтьева до попыток прочесть обетование о «новом небе и новой земле» как задание истории, которая может стать богочеловеческим деланием. В последнем случае утопия фактически выступала как вариант «благой эсхатологии», ведущей не к катастрофе, а к преображению, – отсюда внимание в философии и литературе Серебряного века к сюжету спасения, теме «Царства Божия на земле», проблеме апокатастасиса, к тем образам «Откровения Иоанна Богослова», в которых акцентированы не гибель, но всецелое обновление твари (Господь Вседержитель, Который есть «Альфа и Омега, начало и конец» (Откр. 1, 8); люди в белых одеждах перед престолом Божиим; жена, облеченная в солнце; гусляры, стоящие на огнестеклянном море и поющие «новую песнь»; Ангел, сходящий с неба и сковывающий сатану; тысячелетнее царство Христово; воскресение мертвых; «новое небо и новое земля» (Откр. 21, 1), град «святой Иерусалим», что нисходит с неба от Бога, река воды живой, «древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды» (Откр. 22, 2) и др.).
Одним из ведущих образов культуры модернизма был образ Софии, языком философии, литературы, живописи выражалась идея софийности мира, творчески воплощался соловьевский идеал преображения человечества в Богочеловечество и материи в Богоматерию. Эстетическая утопия Серебряного века призывала искусство стать теургическим деланием, устремленным к «новому небу и новой земле». В то же время в конкретных художественно-философских моделях и биографических практиках она не избегала ницшеанского искуса, волюнтаристического соблазна, когда конечным результатом теургического усилия оказывалось не столько преображение, сколько катастрофический взрыв или, как в замысле Мистерии А.Н. Скрябина, рассотворение бытия.
Существенный интерес представляет вопрос о соотношении утопических/эсхатологических тем и сюжетов, линий их развития и интерпретации в собственно модернистских течениях и в течениях авангарда, об общности и различии взглядов на утопию и ее место в культуре и жизни у представителей этих течений. Принципиальная футуристичность русского авангарда в соединении с пафосом активности человека в истории рождала проекты утопий, декларировавших тотальное разрушение основ прежнего мира и прежней культуры, резкий разрыв с традицией, полную смену художественных и жизненных форм, побуждавших здесь и сейчас перескочить из истории в эсхатологию, минуя посредствующие звенья, игнорируя живую реальность. Характерный для футуризма и конструктивизма индустриальный, технический пафос, подкреплявшийся бурным развитием техники и науки, проникал в сферу идеалотворчества, соединялся с революционной идеологией, соответственным образом расставляя акценты в утопических авангардистских проектах 1920-х годов, широко представленных в литературе, живописи, театре, архитектуре, киноискусстве Советской России. В то же время можно говорить о таких явлениях в культуре русского авангарда (В. Хлебников, В.Н. Чекрыгин, П.Н. Филонов, Н.А. Заболоцкий и др.), которые в своих «зачеловеческих снах» о будущем парадоксальным образом синтезировали авангардистский пафос радикального пересоздания мира с мотивами этической ответственности человека за бытие, за «всю тварь», что «совокупно стенает и мучится доныне» (Рим. 8, 22). «Утопия» раскрывалась в их творчестве как «евтопия», как один из вариантов «эсхатологии спасения», развитой в лоне религиозно-философской мысли эпохи модернизма.
Принципиально важно сопоставить векторы утопических исканий литературы, философии, искусства Советской России 1920 – начала 1930-х годов и линии представления утопической/эсхатологической темы в литературе и социально-философской мысли Русского зарубежья. Здесь присутствовала и резкая критика утопий «социалистического», «земного рая», и ощущение исчерпанности истории, и декларация «заброшенности», тотального одиночества в ней человека («незамеченное поколение»). В то же время выдвигались варианты идеального строя жизни – от концепции «нового средневековья» Н.А. Бердяева до идеала новоградства Г.П. Федотова и Ф.А. Степуна, от апологии белой идеи И.А. Ильина до евразийской идеократии и младоросской формулы «Царь и Советы», от шмелевского «Лета Господня» до романов В. Яновского «Мир» и «Портативное бессмертие».

Международная научная конференция
«Утопия и эсхатология в литературе, искусстве и философской мысли
русского модернизма»


Анкета участника

Ф.И.О. (полностью)

Тема доклада

Ученая степень

Ученое звание

Место работы

Должность

Адрес места работы

Домашний адрес

Электронный адрес

Рабочий телефон

Домашний телефон

Мобильный телефон
Нужна ли Вам гостиница? Да / Не

Премия имени Александра Пятигорского - "короткий список" 2014 года

Открытие первого сезона литературной премии имени Александра Пятигорского за лучшее философическое сочинение







"Короткий" список премии:
1. Николай Кононов. "Фланер"
2. Левкин Андрей. "Вена, операционная система"
3. Алексей Макушинский. "Город в долине"

Премия носит имя Александра Моисеевича Пятигорского - выдающегося российского философа, востоковеда, филолога.

Учредитель премии - Фонд поддержки философии, интеллектуальной прозы и сохранения наследия Александра Пятигорского.

Премия создана с целью поддержки интереса к философствованию за пределами профессионального философского сообщества.

На соискание премии выдвигается сочинение, написанное на русском языке, «в художественном и смысловом строе которого выражены личная вовлеченность автора в вопрошания и поиски современной философской мысли и поддержка вкуса к философствованию как к неустранимому элементу современного стиля жизни».

Ограничений для авторов по возрасту, гражданству и месту жительства нет.

Collapse )

Первая философская премия в России

"Центр поддержки отечественной словесности" сообщает 15.07.2013:

В РОССИИ ПОЯВИЛАСЬ ПЕРВАЯ ФИЛОСОФСКАЯ ПРЕМИЯ

15 июля начинается прием работ на соискание единственной в в своём роде литературной награды - за лучшее философическое произведение. Премия носит имя Александра Моисеевича Пятигорского - выдающегося российского философа, востоковеда, филолога.

Учредитель премии - Фонд поддержки философии, интеллектуальной прозы и сохранения наследия Александра Пятигорского.

Премия создана с целью поддержки интереса к философствованию за пределами профессионального философского сообщества.

На соискание премии выдвигается произведение, написанное на русском языке, «в художественном и смысловом строе которого выражены личная вовлеченность автора в вопрошания и поиски современной философской мысли и забота о сохранении вкуса к ней как к плодотворному элементу стиля повседневной жизни».

Ограничений для авторов по возрасту, гражданству и месту жительства нет. Принимаются как опубликованные сочинения в 2011-13 годах (в том числе в интернете), так и рукописи. Жанр и формат произведения может быть любым, но в первом сезоне предпочтение будет отдано философскому роману.

Призовой фонд награды в первом сезоне составляет миллион рублей.

Collapse )